Ikon "jul": beskrivelse, betydning

Andrei Rublev er grundlæggeren af ​​Moskva Skole for Maleri, en kunstner, forfatter af fresker og ikoner, herunder det verdensberømte værk "Kristi fødsel".

Lidt information er kendt om hans livshistorie. Navnet Andrew blev givet til ham, når klosteret løfter. Ikonets maleres verdenskendte navn er ukendt for historikere. Ifølge de få overlevende oplysninger fra hans samtidige var Rublev en beskeden, ydmyg, stille person.

Han kom fra en familie af ikon malere. Hele hans liv var viet til klosterministeriet. Berømmelse for ham som maler kom ret tidligt.

Kort om Andrei Rublevs liv og arbejde

Nogle kilder hævder, at han blev født i Moskva-Fyrstedømmet, nogle kaldte hans fødested, Veliky Novgorod. Anslået fødselsdato er 1380.

Hans dødsår og gravsted er kendt for sikkerheden. I 1428 blev maleren begravet i Spaso-Andronik-klosteret, hvor et museum for hans navn er i øjeblikket åbent.

Relativt detaljerede oplysninger om hans liv ogArbejdet dukkede op i 1918, da under renoveringen af ​​Assumption Cathedral i Vladimir blev dets fresker ryddet og ikoner af Zvenigorod rang blev fundet. Den mest slående sammensætning fra Rubleves fresker anses for at være "sidste dom". Dusky-scenen er repræsenteret af maleren som en triumf af højeste retfærdighed og er ikke dyster, men snarere festlig i naturen.

Tidligt arbejde Rublev kendetegnet ved varmefølelsesmæssig farve. De værker, der er skrevet i denne periode, er gennemsyret af ærbødig glæde og åndelig skønhed. En af de mest berømte er ikonet "jul Kristi. "

Den senere periode af Rublevs liv er forbundet medbegyndelsen af ​​internecine krigere i Rusland, som førte til ødelæggelsen af ​​moralske idealer. Forfatterens indre harmoni fandt ikke støtte udefra, hvilket klart afspejler kreativiteten i denne tid. Billeder og farver bliver mørkere.

Fra 1425 til 1427 skabte Andrei Rublev, i alliance med Daniil Cherniy, ikonostasen af ​​treenighedskatedralen i klostret Trinity-Sergius.

Indtil nu har kun en lille del af mesterens værker overlevet. Dens forfatterskab tilhører "Livets oprindelige Trinitet", "Afstamning i Helvede", "Annunciation", "Ascension", "Sfense".

Ikon for Kristi fødsel: beskrivelse og oprettelsesdato

Ikonet er skrevet på en kalkbræt. Tiden for færdiggørelsen er 1405 år. Indtil nu er ikonet bevaret i mellemstat. I det nederste venstre hjørne placeres et nyt lag af gesso i form af et aflangt sted på det sted, hvor brædderne er fastgjort. Nedenfor er der også to indsatser. Den tidligere gesso blev delvist tabt omkring ikonets omkreds. Cinnabar-kanterne blev kun bevaret i den øvre del. På ikonets felt, i spidsen for spædbarnet Jesus, er der skader fra negle gemt af voks og gesso. Små plader er også synlige på Guds moder, maforia og chiton.

På forsiden af ​​ikonet, fra top til bundkant, der er en revne. En anden er i laget af gesso i den centrale region af kompositionen. Tiden er stærkt svækket, og mange steder er det farverige lag af ikonet blevet ødelagt. Guld, der var malet med haloer, vinger af engle, stykker af tøj og dåb, næsten helt tabt. Helliges ansigter og huller i tøj er dårligt bevarede. I den mest holistiske form - hyrdernes og Samomiyas ansigter.

Sammensætning og farver på ikonet

Ikonet "jul" er lavet i grønlig-gullige, hvide, gennemsigtige oliventoner. Takket være dette udvalg af farver og skygger virker hele billedet luftigt og uvæsentligt.

Sammensætningen viserGuds Moders cinnabar seng, klædt i et mørkt rødt beklædningsgenstand (maforium). Hun læner sig mod hendes hånd og vender sig væk fra barnet. Bag hendes ryg vises den sorte baggrund af hulen, hvor Kristi fødsel fandt sted. Ikonet for Andrei Rublev, billedet af Mary, repræsenterer den dominerende over de andre figurer i sammensætningen.

På toppen er planteskolerne tæt ved siden afGuds Moders seng. Den nyfødte Kristus er omsluttet i et hvidt slør, bundet af en cinnabar swag, der indikerer, at denne særlige baby er Messias. Ikonet "jul", meningen og dens betydning vil utvivlsomt være klar og tæt ikke kun på troende, men også til folk, der på en eller anden måde er bekendt med historien om oprindelsen af ​​denne ortodokse ferie.

I øverste højre hjørne er to engle vist,herliggør Kristi fødsel, fra den modsatte side, også ovenfra - tre vise mænd på hesteryg. I det nederste felt til højre er en scene af babyens badning Jesus af to tjenere. I øjeblikket er ikonet "jul" i Annunciationkatedralen i Kreml, hvor alle kan se den.

Ikonets historie

Ikonet blev reddet fra ødelæggelse i 1960. Direktøren for Nizhny Novgorod Regional Museum tog hende ud af den ødelagte kirke og bevarede hende til denne dag. Fra Nizhny Novgorod mesterværk blev hemmeligt taget til Moskva. Men hovedstadens restauratører kunne ikke straks genkende den sande historie - Kristi Fødsel. Ikon af Andrei Rublev var gemt under et farverigt lag af det 19. århundrede.

Ikonografi af arrangementet

Fødslen af ​​Jesus Kristus er den største festival forKristne rundt om i verden til enhver tid. Denne begivenhed er præget af Frelserens udseende. De ortodokse herrer, der observerer traditioner, tilføjede dog visse detaljer til deres arbejde, som giver dem mere vitalitet og varme. Tilbedelse af Magi, vask af barnet, glorificerende engle fuldbyrder prints. Andrei Rublevs værk er et unikt eksempel på den ortodokse ikonografi om Kristi fødsel. Glee og glæde er ikke kun fyldt med religiøse ritualer dedikeret til denne dag, men også ikoner for Kristi fødsel. De ortodokse billeder af denne fest er baseret på reglerne for byzantinsk skrivning, for hvilke strenge overholdelse af canons og præcis dogmaticitet er karakteristiske.

Ikoner af en festlig serie

Oprettelse af den store ikon maler rettelig indtager en vigtig plads i statskassen af ​​russisk ortodokse kunst. Forfatteren malede de dogmatiske historier med varmt følelsesmæssigt og filosofisk indhold.

Ikonet for Kristi Fødselsferie går ind i cyklenferie ikoner: "Bebudelsen", "Christmas", "Purification", "Dåb", "The Optagelse af Lazarus", "Transfiguration", "indtog i Jerusalem". På trods af, at ejerskabet af disse værker Rublev forfatterskab ikke bekræftes med sikkerhed, de er lavet i overensstemmelse med alle copyright-teknikker, der bruges i hans arbejde maler.

Jul i værker af andre kunstnere

Andrei Rublev var på ingen måde den eneste forfatter,i hvis værker den største begivenhed for alle kristne blev afspejlet. Hans børste tilhører det mest berømte eksempel på det kanoniske maleri på Messias fødsel: ikonet for Kristi Fødsel. Beskrivelsen af ​​andre forfatteres værker for det meste gentager indholdet af Rublevs mesterværk. Denne omstændighed skyldes i vid udstrækning, at Moskva-skoleskolen grundlagt af Rublev havde et stort antal tilhængere.

Betlehem, fødselsdommens kirke: ikoner

Som nævnt ovenfor er Jesu fødsel en storen begivenhed, et af de få nedlagt grundlag for den kristne tro. Det dannede ikke kun hele retningen af ​​ikonet maleri, men også efterladt et grandiose spor i kirke arkitektur.

Fædreskabets tempel i Betlehem ved højreer en af ​​de vigtigste kristne helligdomme. Det blev bygget i 325 e.Kr. e. på hulen, hvor, ifølge legenden, kom babyen Jesus op. I 529 blev kirken brændt under det samaritanske oprør, men blev snart fuldstændig restaureret under kejseren Justinian.

En af kirkens mest berømte ikoner ermirakuløst billede af den velsignede jomfru Maria fra Betlehem, som udfører bønnerne for alle, der spørger. Blandt sognebørn og turister har den samme popularitet som Rublev-ikonet for Kristi fødsel. I Betlehem er den årlige tilstrømning af tilbedere talrige hundrede tusinde mennesker.

Et særpræg ved billedet erat jomfruen er afbildet på det smilende, mens i traditionelt religiøst maleri udtrykker Guds Moders ansigt sorg eller ømhed. Et af de lyseste værker skabt i sådanne traditioner er ikonet "jul". Betydningen af ​​dens symboler for den ortodokse tro kan ikke overvurderes.

På en af ​​kirkens 44 søjler er der et myrra-streaming billede af Frelseren, som troende kristne også anser mirakuløse.

Han giver samme ærefrygt og ærbødighed somikoner af Kristi fødsel. Den ortodokse af hele verden kommer til Betlehem for at tilbede disse helligdomme. I udsmykningen af ​​templet til denne dag bevares dele af den dyrebare mosaik af kong Constantines tid.

Hovedhelligdom

Hoveddelen af ​​templet er hulen, hvor dentil Jesu Kristi lys. Selve fødestedet er præget af en sølvstjerne i marmorbund og omgivet af 15 brændende lamper. 5 af dem tilhører armeniere, 4 - til katolikker og 6 - til den ortodokse græske tilståelse. Hulen er lav, aflang, dens længde er ca. 12 meter, og dens bredde er 4 meter.

Ved siden af ​​julestjernen er tronen på den "hellige krølle", hvor du kan se voksets billede af babyen Jesus.